Я замечаю, что есть два доминирующих взгляда на телесность, и, несмотря на их фундаментальное различие, они обладают схожим недостатком.

Первый взгляд основан на убеждениях о мудрости тела, близости к природе, возврате к корням, освобождении от диктатуры ума, раскрытию изначальной необузданной страсти, тотальной любви, духовности и спиритуальности. Это, по-своему, честный путь: профессионалы первого взгляда на телесность живут своей практикой. Они доходят до нетривиальных состояний сознания, умеют разные формы целительства, могут поделиться необычным опытом и становятся мастерами своих техник — какими бы странными эти техники ни были.

Когда я учился разным дисциплинам — от контактной импровизации до шаманизма, — то обнаруживал, что мастера первого взгляда явно или неявно обесценивают социальные блага, научный метод и современность. Они подают свои уникальные знания под соусом антропоцентрических идей, культа магического мышления, необоснованных религиозных ограничений и прочих предубеждений. Я не мог соразделить богатство тела с такими мастерами, потому что они отказываются от него. Они компетентны и по-своему счастливы в своём узком способе жить, им этого достаточно. Я упорно искал чудо «йоги в пять утра на лазурном берегу дикого острова» рядом с ними, но пришёл к ясному выводу, что через меня проходит больше жизни, когда меня встречает горячий кофе и тёплая постель, а не бунгало с ледяной водой и комарами.

Второй взгляд выстроен на идеях о теле как об источнике ресурса для ума. Реализовавшиеся в границах социума люди пробуют не-материальные практики как инструмент потенциального достижения нового уровня своих успехов. Это предприниматели, умеющие зарабатывать деньги; лидеры, завоевавшие широкую публичность; менеджеры, знающие вкус своего большого влияния.

Эти успешные люди определяют течение моды, сдвигают большие массы и создают спрос на рынке. Они сами знакомятся с телом с позиции выгоды и задают стандарт потребительско-функционального отношения миллионам людей. Свято место пусто не бывает, и мы имеем тысячи мастеров разного толка, умеющие ловко отвечать на вопросы о полезности и результативности своей деятельности.

Я приходил и к таким тоже. Они умеют продавать, впечатлять, перформить. Они понимают актуальные боли и нужды, и их клиенты довольны. У них тонны отзывов и свежий контент. Но их компетенции — это компетенции агента. Они не живут тем, что транслируют сами — их работа в том, чтобы звать куда-то, где обещается идея блага, а не соразделять благо прямо здесь. С ними нельзя проживать богатство тела просто потому, что оно им не явлено. Их целевая аудитория огромна — это все те, кто привык вечно искать и жаждет соединиться с единомышленниками, чтобы ещё немного якобы продвинуться в своих поисках.

Я чувствую себя в месте, которое становится доступным после большого пути разочарований в мастерах первого и второго взглядов. Здесь мой дом — место встречи взрослых людей, которые поняли достаточно и теперь служат жизни напрямую. Здесь неприменим маркетинговый термин «целевая аудитория» — это открытое пространство, где наши пути будут сходиться и расходиться непрогнозируемо.

Несмотря на изложенную критику, я с большим признанием отношусь к мастерам обоих взглядов. Я охотно продолжаю учиться у первых, понимая, где нужно сделать шаг в сторону и позаботиться о себе, — пусть я беру крохи их опыта, но это крохи отменного качества. Я с любопытством хожу ко вторым, умеющим поддерживать большие тематические пространства людей, и с радостью занимаюсь самостоятельной исследовательской работой в окружении других.

Я воспринимаю школы первого и второго взглядов как кузницы, в которых люди проходят переплавку от состояния куска невнятной руды до сияющей и стойкой стали. И когда фантазии о рае теряют былую привлекательность, а надежды на знающего великого другого больше нет, то начинается удивительное время богатства тела. Я здесь подам руку.